壬戌之秋？壬戌之秋八月既望全文 -凯发推荐

壬戌之秋七月既望指的是哪一天

答：七月既望指的是农历七月十六日。望，指十五；“既”表示达到的状态。既望的意思是，刚过了十五，就是小月农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一天。在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。

如每月之一日叫“朔”，二日为“既朔”、“死魄”或“旁死魄”，三日为“哉生明”或“朏”，八日为“恒”或“上弦”，十四日“即望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天为“晦”或“即朔”。

南溪之秋七月既望既望的意思

既望,指的是农历每月十六；既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。这句话出自北宋文学家苏轼创作的一篇赋《赤壁赋》中，原文节选：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

壬戌之秋七月既望既忘什么意思

是古代中国农历的一个节气中的说法，属于二十四节气中的“立秋”前一个节气。每年的公历日期大致在8月17日或18日左右。

“既望”指农历七月十五日，也就是中秋节的前一天。按照古代历法，每月十五日的时辰是“夜半”，也就是晚上11点到次日凌晨1点之间。

“既忘”指农历七月十六日，“忘”字在这里意为“遗漏、错过”，表示这一日有些特殊而不太引人注意。

整个“壬戌之秋七月既望既忘”的说法是一个形容词性短语，用以描述一个时间节点，表示时间已进入秋季，并且已经进入了农历七月的下半月，即离秋分日已经不远。

赤壁赋爱吾生之

赤壁赋

宋朝·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

壬戌之秋的壬戌

壬戌之秋中的壬戌是什么意思？

壬戌为干支之一，读音为rénxū，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。论阴阳五行，天干之壬属阳之水，地支之戌属阳之土，是土克水相克。

中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第59年称“壬戌年”。以下各个公历年份，年份数除以60余2，或年份数减3，除以10的余数是9，除以12的余数是11，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次均为“壬戌年”。

农历就是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，无论传统习惯还是官方历书皆如此。

壬戌之秋：

壬戌是年号,是苏轼那时候的一个年号，所以壬戌之秋的意思为壬戌年的秋天。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，意思

既望：每月农历十六泛：浮于壬戌年的秋天，七月十六日，苏轼和客人坐着船（在赤壁游览）