文武二圣指的是谁 文圣和武圣 -凯发推荐

关帝庙求雨的来历

关帝圣君

关圣帝君简称关帝，俗称关公，即我国民间和道教尊奉的三国蜀将关羽。关羽，字称长，河东解人，为蜀国统兵镇守荆州，后败死麦城，谥为壮缪侯。传说关羽死后身首异处，头葬洛阳，身葬当阳玉泉山，荆州人感其德义，立玉泉祠祀之。

关羽受到统治者的崇祀，始于北宋末期。宋徽宗于崇宁元年至宣和五年的20余年间，3次追封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王。在宋王朝的褒崇下，关羽已成为既能以忠义气节相号召的人间楷模，又是求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。

关帝爷

元明统治者继续崇奉关羽。至万历十八年，神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝，由王而晋为帝。万历四十二年，敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，并将关羽定为武庙的主神，与崇祀孔子的文庙并列为文武二圣。

清统治者对关羽的崇奉有增无已，至光绪五年，已加封为：忠义神武灵佑仁勇显佑护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君。封号长达26字。明清以后关帝庙祀几遍天下，南达岭表，北极寒沍，虽山陬海角，乃至海外，皆建有关帝庙。多数关帝庙，皆由道士住持，其祖庙解州关帝庙也然。俗以五月十三为关帝生日，各地关帝庙皆举行祭祀。

姓河的英雄

关羽（？－220年），字云长，本字长生，为河东解县（今山西运城市解州镇）人，三国蜀汉大将。

关羽作为忠、义、勇、武的代表，受到中国人普遍崇敬，关羽本人也被神话，与孔子共尊为“文武二圣”。关天培(1781-1841)，字仲因，号滋圃，江苏淮安府山阳县(今江苏淮安市楚州区)人，晚清爱国名将。

关公三国里谁的家族

根据目前见到的一些关氏族谱记载，三国蜀汉大将关羽，字云长，本字长生，为河东解县（今山西运城市解州镇）人，是夏代忠臣关龙逢第二十七世（一作三十七世）后裔。关羽的祖父关审，字问之，号石磐，深谙《易经》、《春秋》。关羽的父亲关毅，字道远。关羽作为忠、义、勇、武的代表，受到中国人普遍崇敬，关羽本人也被神话，与孔子共尊为“文武二圣”。

二圣庙的二圣是谁

现存殿宇为清末皖南民居式建筑，殿内供二圣像，一文一武，头戴乌纱，身穿朝服，腰束玉带，足蹬朝靴，身高七尺，面庞丰润，黑色的三绺胡须齐胸，两眼炯炯有神。为什么二圣像这般模样？因为他们不是菩萨，而是金地藏的两位舅父。[1]

相传金地藏从新罗渡海入唐，苦修于九华山中，创建佛寺，声名远播后，连新罗国的僧人也纷纷前来，拜他为师。金地藏率徒垦荒种植，粮食尚不能自给，便掘白墡土既“观音土”充饥。

五虎上将中被称为武财神的是谁

关公，名羽，字云长，是东汉末年名将，人称“美髯公”。尽管，他文不如仲尼，武不敌吕布，智不胜诸葛，位不及王公，却被历代君王奉为神明。汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。关公被后世尊为“武圣人”、“武财神”，神号“关圣帝君”，是唯一能圆融儒、佛、道三教，被社会全部阶层共同尊崇的道德楷模，与孔夫子并肩，共称为“文武二圣”。祭祀关公的庙宇遍布世界各地，可以说：只要有华人的地方就有人在祭拜关公。

?

素材源自 ***

然而，作为一个历史人物，在正史《三国志》中，关公的传记不过九百多字，评价并不算太高。关公生前也只是个亭侯，是汉代更低一级的爵位。那么，是什么原因促使关公死后，会被世人不断追封，渐成为统管儒释道三教，神人鬼三界的“关圣帝君”呢？

考证分析下来，主要有四个原因：一、是关公自身的人格魅力；二、是宗教的传播促推；三、是《三国演义》对世人的影响；四、是山西商人的兴起。

首先，我们来说说关公自身的人格魅力。

实际上，许多信仰关公的人并不在乎关二哥是否是神仙，能否保佑他们升官发财，他们拜倒在关公脚下，是因为关公：对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，义薄云天。

《论语》中说：“不义而富且贵，于我如浮云”。人无信不立，按照西方价值观来说，做生意是一种契约关系，首先在于诚信。诚信是为人处世的根本。一个人具有了诚信，就具有了亲和力，就能够消除人与人之间的矛盾，打破人与人之间的心灵壁垒，促进相互了解，诚挚合作。诚信是座金矿。因为有了诚信就有了人脉，人脉兴旺则生意必然兴隆。世界上90%的生意从人与人之间的关系开始，有了人脉，财源自然滚滚，挡也挡不住！

另外，平安就是福。关老爷一把青龙偃月刀，过五关斩六将，在老百姓的心目中，是能够镇宅保平安的。生活过日子首要是“平安”，有了平安，才能守得住钱，留得住财。没有平安，赚再多的钱财也没有用，一次火灾、一起抢劫、一场大病，都会导致家庭关系破裂，经济生活从富裕变为贫困。

第二点，宗教传播促推了关公的文化地位。

公元591年，隋朝已立国十一载，正极力加强中央集权。为遏制江南地区频发的暴乱起义，晋王杨广会见了天台宗的开山之祖智者大师，拟定出借助佛教安抚民心。

当时，荆州地区百姓已普遍供奉“关公”。为佛教便于传播，智者大师在玉泉山将“关公”点化，奏请晋王杨广，封关公为“伽蓝菩萨”，于是关公便成了佛教寺院的护法神。这是中央 *** 对关公神位的之一次册封。从此，对关公的祭拜便提升到了国家政治的高度。

宋徽宗崇宁二年，山西解州盐池水溢，有大蛇藏在水下伤人，矿工不敢下水，导致盐池停产，盐税收不上来。道教第三十代天师张继借关公名义斩杀了盐池中的大蛇，于是宋徽宗封关羽为崇宁真君。因盐税几乎占了北宋税收总数的一半，是是宋朝的经济命脉，所以无形中，关公就成了大宋经济的保护神，和家喻户晓的财神爷。一时间，北宋兴起了“关公热”，全国各地都开始大肆兴起关公庙，到了宋徽宗大观年间，又追封关公为武安王，庙号义勇。宋朝末年，宋徽宗以自己的年号作为封号，以道教的真君作为神职，敕封关公为崇宁真君。

第三点，《三国演义》对关公文化的影响。

真正使关老爷万世不朽的是罗贯中的《三国演义》。明代，《三国演义》已经成书并流传于民间。在《三国演义》中，罗贯中将关公塑造成仁义礼智信等儒家伦理道德的完美化身，且随着《三国演义》的广泛传播，关公更是成了家喻户晓的人物，威望愈发日益攀升。明 *** 则顺应民意，借关公教化百姓，仅万历年间就曾三次加封关公，使关公晋升帝位。到明朝末年，关公更被誉为“武圣”，地位同孔夫子比肩。

明末清初，《三国演义》成为了满洲人的政治和军事教科书，关公的作用，在清朝发挥到了极致。清代以前，在汉文化中，关公与岳飞同为“武圣人”。但岳飞是众所周知的抗金英雄，清 *** 为消除汉民族的反清意识，全力拔高关公的形象，打压岳飞在民间的影响。从清朝中期开始，历任清朝皇帝都对关公推崇备至，甚至将关公标榜为“万世人极”的偶像，号令天下祀奉香火。

第四点，关公被尊为财神，与山西商人的兴起密不可分。

明清时，晋商富甲天下，纵横四方，他们尊信关公，总把家乡的英雄关公作为出门在外的保护神。在晋商遍布全国的会馆中，关帝庙是必不可少的建筑。关公的忠诚信义，更融入到了晋商的骨血中，成为他们所倡导的美德。在晋商的影响下，其他生意人也纷纷仿效，关公也就成了公认的财神爷。

“文武二圣”指谁和谁

武圣关羽关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。文圣孔子孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。