长竿入城，鲁有执长竿入城门者 -凯发推荐

长竿入城中哪个，老父，出了个什么主意出得好吗为什么

老父提出，将杆子斜着拿进城门。这是利用了直角三角形变长的原理，若原本的竹竿长度竖着不能过去，就是说竹竿的顶端到地面的高度大于城门，那么斜着拿进去顶端到地面的长度就缩短了。如果你想象不出这个画面，你可以想象擎旗手的样子。

截竿入城文言文停顿

停顿：

鲁有执长竿/入城门者，初/竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但/见事多矣，何不/以锯中截而入？”遂/依而截之。

白话释义：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。正当他无计可施的时候，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

长竿入城的作者是谁

长竿入城的作者是邯郸淳（约132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍（yǐng）川阳翟（dí）（今禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中。他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。

长竿入城里的老人你有什么看法

你得看怎么说，如果这节竹竿本来是要截开用的，那就是对的，如果这节竹竿就是要整着用，那老人的话就是错的。“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。这个故事说明了两点：1:把三维模式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。2:有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。老父的 *** 用现在的语言来讲就是piecewise.或者是还可以换一种角度来看：给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。

鲁人锯竿入城的停顿划分

鲁／有执长竿／入城门者，初／竖／执之，不可／入。横／执之，亦／不可／入。计／无所出。

俄有／老父至，曰：“吾非／圣人，但／见事多矣，何不／以锯中截／而入。”遂依／而截之。世之愚，莫之及也。