孔子用什么区分君子与小人？孔子做人的标准 -凯发推荐

君子与小人小古文的译文

原文：

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。

译文：

大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。

然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。

孔子提出君子人格包括

#文化传承#在先秦诸子的典籍中，“君子”这个词经常出现。不过，起初它多指“君王之子”，着重强调身份地位的崇高；后来才被赋予了道德的含义。儒家学派的创始人孔子，正是“君子人格”的大力提倡者。

孔子将儒者分为士、君子、圣人三个人格层次：士是一般儒者，圣人是道德修养的极高境界，而君子则介于其间，是孔子着力提倡的具有道德学问的人格典范。

那么，究竟什么是君子呢？或者说，要达到怎样的标准才算君子呢？在《论语》中，孔子对“君子”有很多论述。简单来说，“君子”应具有以下品格：

1.仁：本质在“爱人”，即对人类的爱，包括积极的“己欲立而立人，己欲达而达人”，以及消极的“己所不欲，勿施于人”。

2.孝悌：这是处理家族（家庭）内部关系的要求。孝，即孝顺、孝敬、孝养父母；悌，指对兄弟姊妹的友爱。

3.安乐：君子要“坦荡荡”，“不忧不惧”，安乐自得。

4.礼：君子要用礼仪规范自己的行为，以礼立身，从而养成恭、让、忠、信等道德。

5.和：“君子和而不同”，在人际交往中，能够与他人保持一种和谐友善的关系；但在对具体问题的看法上，却不必苟同于对方，而要赤诚相见，并不隐瞒自己的观点。

6.义：即适宜，指做事要合于道德礼仪。君子要重义轻利，勇于行义，而“见义不为，无勇也（是不勇敢的表现）”；同时，君子要立足忠诚信实，勇于知错改过，按照义的要求来行事。

7.友而不党：君子与君子交朋友，有益于切磋知识，砥砺品性，因为美好的人格可彼此助益；但君子“群而不党”，力戒结党营私，使气苟且，而应以道义相尚。注重大节，方堪担重任，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”！

8.好学：君子要好学笃行，进德修业，努力上进，不仅要爱学习，会学习，还要将学到的知识与实践相结合。

9.时中：时，指君子要了解事物的变化规律，能运用辩证观点来处理问题；中即中庸，指为人处世要既无不过，也无不及，而应恰到好处。此外，君子还要重视培养人格内涵与外在表现的恰当，“文质彬彬”，表里相宜。

10.自律：君子慎独，善于自律，立身处世心存敬畏，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”自我砥砺以成就君子人格。

11.自省：自我反省是君子人格完善的必要途径，“吾日三省吾身”，甚至言行举止都要时时内省，“君子有九思”：

“视思明”：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白了看到的东西；

“听思聪”：听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；

“色思温”：待人处事时，要想着自己的脸色不要冰冷地板着，要保持温和；

“貌思恭”：不论对方贵贱，都要考虑自己的态度是否恭谨；

“言思忠”：我说的是实话吗？我言而有信吗？

“事思敬”：做事时，要想一下自己是否敬业、认真；

“疑思问”：有问题要不耻下问，以求得正解；

“忿思难”：感觉要发脾气时，要想一下所带来的不良后果，想一下你自己也反感别人发怒；

“见得思义”：看到好处、利益时，要想一下自己是否取之有道，得之有义。

由以上可见，孔子对“君子”的要求是相当高的，在现实生活中，一般人要全部做到，殊为不易。不过，这也为我们日常的道德行为，树立了一个典范。

孔子认为君子与小人为人不同指的是哪一句

孔子认为君子与小人为人不同的名言在《论语·卫灵公》中被提到，原文是：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说，君子们之间虽然有不同的意见和看法，但是可以和谐相处，互相尊重；而小人们虽然看起来意见相同，但是却不能和睦相处，经常互相攻击。孔子认为，君子和小人的区别在于道德修养和处世态度的不同。

君子与小人古文注音版

以下是注音版：

译文：

孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”

孔子说:“君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益。”

孔子说:“君子安详、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安宁。”

孔子说:“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎,做事行动敏捷。”

论语里关于君子与小人的两条论断

《论语述而篇》中。

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说：君子心地开阔宽广，小人却总是心地而促，带着烦恼。

《论语子路篇》中。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

孔子说：君子追求与人和谐而不是完全相同，盲目附和。小人追求与人相同，盲目附和而不能和人相处。

君子和小人的本质区别是其内心的道德修养。君子心中无利己之心，小人心中充满私欲，所以在外在的表现也是大不相同。以上两章经文从两个方面描述了君子与小人的外在表现。

孔子《论语》中定义的“小人”是怎样的人

小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，古语亦有多种涵义。

但当下定义中普遍认定儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。

现如今，在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石、施诈之类坏事的人，与“贵人”一词相背。