太极一章(太极一章音乐伴奏mp3) -凯发推荐

太极一章和太极拳的区别

1、练法讲究不同。

太极一章：讲究体悟。也就是通过练习中全程意识的注意让身体感觉、感触、感知和感悟到（也可把这过程叫“内听”）对身体细微动作涉及的各肌群、关节的精细指挥和高度协调。这需要长期的训练感悟才能达到，

八卦一章讲究身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。

2、内功心决不一样

练习太极一章要身如钟鼎。要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起采，这样周身的气也会整起来。而八卦一章要内外相合。

传统的养生法要求周身一动无不动，如何做到呢，主要的 *** 就是有内三合和外三合。内三合要求把神意气有机地结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯连上，把肘和膝连上，把手和脚连上。意念这样一连，百会再一提，感觉就不一样了。此外，内外相合的 *** 有3圈相摞等。

3、动作解析不一样。

太极一章讲松散“就像十三层塔层层叠叠”这是直接练习松散通空的保密之法。经常进行三道气圈的训练，逐渐就会“气遍周身不稍滞”，不光能感觉到自己身上的三道气圈，甚至能感到对方的三道气圈（这还只是初级的神明）

揉手时可以运用这三道气圈，比如，用自己的气圈或者自己的意念非常快地碰对方的肩圈或者胯圈，则对方会被弹到拙力所远不能及的距离等。

八卦一章要领是：十字的横线标志着两肩相平，保证人体不致倾斜；十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间，从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点，这是练习太极拳必须注意的关键之处。

太极一章口令

跆拳道太极一章口诀：

1、左转下防

2、上步冲拳

3、右转下防

4、上步冲拳

5、左转下防

6、正位冲拳

7、右转内防

8、上步冲拳

9、左转内防

10、上步冲拳

11、右转下防

12、正位冲拳

13、左转上防

14、前踢冲拳顺宫#8194

15、右转上防#8194

16、前踢冲拳顺宫#8194

17、右转下防

18、上步冲拳

收势：右脚向左后转180度，恢复到品势的准备势。

太极一章为跆拳道里的品势，总分为八章。

太极一章代表了太极八卦中【乾】的意思，因为【乾】是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。

在跆拳道中所称的【太极】，与中国《易经》中的“太极八卦”基本一致，它表示了宇宙哲学的基本道理。

跆拳道中的“型”也即“品势”以次为根据将太极的意念形态编入每一动作中，在其进行线中也选择了意味着宇宙根本的阴阳八卦线。

套路中的攻击与防守、前进与后退、速度的缓急、刚与柔等等均灵活运用了变化丰富的宇宙太极原理。

参考资料来源：百度百科-跆拳道品势

太极一到八章中每章代表意义是什么

太极一章的内涵本章具有八卦中的“乾”之意。乾具有宇宙万物根源之意。换言之，太极一章可视为跆拳道招式的根源。在构成上也多半使用前屈站立姿势，以起初学者亦能充分获得修炼。所使用的技法，也只有中段直拳、下段对挡、中段接招、上段招以及前踢而已。太极二章的内涵本章具有八卦中的“兑”之意。兑则具有内刚外柔之意。因此，太极二章的招式虽看似柔软，却可随时发动强烈攻击。又下段对挡、中段直拳、前踢、上段接招等的技法所构成。太极三章的内涵本章具有八卦中的“离”之意。离则具有热而明亮如火之意。因此，太极三章招式的动作，充满活力。由下段对挡、前踢、直拳、手刀攻击、手刀接招等多种技法所构成。本章招式乃培养重心移动的基础。同时。由于其手脚及身体动作是依次交叉性施展，所以亦可用来培养由防御转为攻击时的敏捷性。太极四章的内涵本章具有八卦中的「震」之意。震则指具有浩然正气，威风凛凛，令人望而生畏之意。本章招式乃由手刀接招、手刀攻击、贯手等练起，继而进入中段外接招、侧踢等难度较高的技法。尤以中段外接招为然，由於动作较难，演练时应多加注意。侧踢技法亦然，应切要把重心保持在动作线上，同时要注意避免因用力过猛而滑倒。太极五章的内涵具有八卦中的「巽」之意。巽，即风之意。风又分为微风与强风。微风表示静谧，而强风则表 *** 猛之势。太极五章之招式即具有这种含义，演武的进行虽然显得单调而肃静，但及至後半而渐显威猛之势。诸如铁槌、肘击技法也开始出现。太极六章的内涵本章具有八卦中的「坎」之意。坎，则柔软如水。因此，太极六章是种以柔软的动作演练的招式。手刀上段接招、扭身动作以及回旋踢等的技法，在本招式中初次出现。太极七章的内涵本章具有八卦中的「艮」之意。艮则山之意，而山则表示稳重。因此，演练此招式必须保持厚实的力量，动作要恪守节度。本招式在技术上，穿插有各种不同的技法，较之前面的招式，难度较高。太极八章的内涵本章具有八卦中的「坤」之意。坤则大地之意，是万物成长的根源。本招式是上级者的最後一段演练过程，也是上段者的之一步招式。所谓上段，乃表示其技术圆熟。换言之，本招式是用来把以往所学的基本技法，加以整理，复习。演练也尽量避免重复的动作。高丽:

高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而後用动作表现出来的，既高丽品式。此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随著动作之演变，展现出我民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。

金刚:

金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻著金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。

太白:

檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自於太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。白头山是我民族之胎盘，血脉更象徵我民族之精神。修习之进行线是「工」字型，包含著天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在於敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。

平原:

人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象徵和平的创造神的伟大杰作。平原形是以光滑无限且象徵和平的平原为根据，混合著地心力，再藉著动作表现出来的。修习之进行线，选用意味著无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。

十进:

由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。

地跆:

所有生物，介於天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭於天地之间。地跆即上天给予我们的更大的生活处理及安息处。地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。地跆型之重点，在於将力量缓慢的加於动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。

天拳:

上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在於劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。

汉水:

水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可藉著容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。

一如:

新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想学说，即「一则一如」。一如:是使身体和精神合而为一之意思。一则:即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行线采取象徵佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到更高境界，即一如的思想学说。