鲁迅曾说人往往恨和尚不恨道士（为何鲁迅说憎和尚不憎道士） -凯发推荐

人之憎我也中憎的意思 鲁迅：人憎和尚而不憎道士，懂此理者懂得中国大半，该如何理解？

世界上只有两种生活方式——腐烂和燃烧。胆小如鼠贪得无厌之徒选择前者；见义勇为慷慨无私之士选择后者。

——高尔基

我们都知道中国的近代史是十分屈辱的，西方列强用枪火打开了我们中国的大门，使得中国开始沦为了半殖民地半封建国家。

在那个国家危急存亡的时刻，许多人都做出了自己的选择。就像高尔基所说，有的人选择了挺身而出，拯救国家；而有的人则胆小如鼠，苟且偷生。

鲁迅在1927年发表的一篇文章中曾经写道“人们往往憎恨和尚、憎恨尼姑；而不憎恨道士。懂此理者，懂得中国大半”。

而且从中国的历史来看的话，事实也的确如此。

但这句话中的“懂此理者，懂得中国大半”，这就使得这句话似乎更具有一些分量，有更深层的含义，使得它不并不简单了。这其实就是因为道士和和尚选择了截然不同的道路。

我们都知道鲁迅先生在近代的文章大多是批判性的文章，控诉当时那个“吃人”的社会，有时还会结合考虑中国的历史因素来发表见解。

文字尖锐犀利，观点深刻让人深思。那么接下来，让我们结合历史，来分析一下这句话吧。

首先，我们中国的和尚、尼姑几乎都是佛教的教徒，是佛教坚实的信仰者。

而佛教讲究因果报应，认为万事都有因果。在碰到一些不太平的时候，他们并不会主动站出来有所作为，而只会掰着佛珠，祈求我佛慈悲。而道士则与和尚、尼姑都不同。

道士的信仰是中国土生土长的宗教——道教。道教奉老子为“太上老君”，庄子为“南华真君”。以“道”为更高原则，以长生不老为更高追求。道教思想兼容并包，发展迅速，在隋唐时期达到了鼎盛。

而道教虽然也同样比较温和，清心寡欲。但是当真到了危急存亡的时刻，他们也不会坐视不管，毕竟道士都有着一颗兼济天下的心。

对于佛教的和尚、尼姑来说，不管是盛世还是乱世，好像与他们的关系都不是很大，唯一能与他们有些关系的好像就只有盛世和乱世的情况下，每年寺院能够获得香火的多少有所不同而已。

但是对于我们兼济天下的道士来说，盛世他们可以退隐山林，乱世他们却要挺身而出，舍身救世。他们用自己的方式来将这个乱世拨向正轨。而和尚、尼姑只能祈求上苍的眷顾、不会有所作为。

但我们都知道。祷告、祈祷在当时战火纷飞的时候经常能够见到，但是很可惜没有任何的作用。

就像我们在阅读四大名著的《西游记》时，每到唐僧遇到困难的时候，他并不会靠自己来寻求办法解决困难，而是祈求孙悟空能够快快的来救他。事实上也是，每一次都是孙悟空出面来解决问题。而孙悟空，实际上代表的就是道家。

祷告和祈祷并不能让人能够免受战乱的灾害、并不能让人免受伤害。所以，从这一点上来看，我们也可以管中窥豹了解一些原因了。

因为佛教的思想使得和尚、尼姑在乱世的时候也不会有所作为，但道士则是会挺身而出，匡扶正道。所以，人们心里肯定是接受道士多一些，对和尚、尼姑有所憎恨。

中国人之所以憎恨和尚，还有一点原因是有些和尚在世人的眼光中也不是什么好人。在世人看来，和尚们每一个人都油光满面，体态丰硕。

而且好吃懒做，他们从来不从事农业劳动，他们也没有对社会创造什么有用的价值。但是他们却能享受到每年社会无数人的香火，还有无数人的尊敬。这在我们看来都是有些不劳而获的，所以必然的引来一些人的抱怨。

《水浒传》中有一回写道了一个贪图美色的和尚。而 施耐庵在这一回也对这个和尚进行了无情地嘲讽：“原来但凡世上的人，唯有和尚色情最紧……”

至于为什么连尼姑也要被憎恨，一方面也是因为佛教教徒的身份，和和尚一样。而另一方面则是在当时女子的地位是要低于男子的。

男尊女卑的思想仍然存在。在当时的人看来，女人就应该生孩子，繁衍后代。而一旦有女子出家做了尼姑，那么也就意味着有一个男子没有老婆可以娶，要打一辈子光棍了。

从人类发展的角度来看的话，是十分不利于后续人类发展的，所以人们对尼姑存在偏见，并且有所憎恨。

了解了这些情况后，我们也就不难理解鲁迅先生的那句话要怎么进行理解了。

首先，因为道教起源于中国，是我们本土的宗教，吸收了我们传统文化的思想成果，更容易被我们接受。并且因为道教以长生不老、修仙为目的，满足了人们的幻想。

在这一点上，佛教则是与其相反的。佛教所追求的极乐世界中，要求信徒要戒除七情六欲，无欲无求、坚守戒律，认为可以种下善缘，以求得来世得到回报。

佛教听起来就比较虚无飘渺了，而且是为来世谋回报。让人感到有点“不切实际”。更多的人还是活在当下的，所以，在这一点上，佛教也是比不上道教的。

道教和佛教，并没有绝对的高下之分。

只是在那时候的中国，道教的思想理念比起佛教更为容易被人们所接受并信仰。人们对和尚、尼姑的憎恨并不是一下子产生的，而是在长久以来的过程中慢慢积攒的。

因为道教和佛教因为秉持理念的不同，使得和尚、尼姑和道士在当时选择了截然不同的道路，这也无可厚非。

并且因为和尚、尼姑长久以来，在世人的心中，没有一个好印象还白白享受香火。导致人们理所当然的对“好逸恶劳”的和尚、尼姑产生了憎恨，而道士相比和尚、尼姑来说，就好很多了。

虽然就像高尔基所说，每个人都有选择两种生活的权利，但我们相信，在危难关头，我们所更愿意看到的，还是后者。毕竟前者实在是不太讨喜。但选择了一条路，就要承担好选择的后果了。

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