礼记二则原文？礼记二则注音版原文 -凯发推荐

礼记二则注音版

1虽suī有yǒu嘉jiā肴yáo

虽suī有yǒu嘉jiā肴yáo，弗fú食shí，不bú知zhī其qí旨zhǐ也yě；虽suī有yǒu至zhì道dào，弗fú学xué，不bú知zhī其qí善shàn也yě。

是shì故gù学xué然rán后hòu知zhī不bú足zú，教jiāo然rán后hòu知zhī困kùn。

知zhī不bú足zú，然rán后hòu能néng自zì反fǎn也yě；知zhī困kùn，然rán后hòu能néng自zì强qiáng也yě。故gù曰yuē：教jiāo学xué相xiàng长zhǎng也yě。

《兑duì命mìng》曰yuē：“学xué学xué半bàn。”其qí此cǐ之zhī谓wèi乎hū？

2大dà道dào之zhī行háng也yě

大dà道dào之zhī行háng也yě，天tiān下xià为wéi公gōng，选xuǎn贤xián与yǔ能néng，讲jiǎng信xìn修xiū睦mù。

故gù人rén不bú独dú亲qīn其qí亲qīn，不bú独dú子zǐ其qí子zǐ，使shǐ老lǎo有yǒu所suǒ终zhōng，壮zhuàng有yǒu所suǒ用yòng，幼yòu有yǒu所suǒ长zhǎng，矜jīn、寡guǎ、孤gū、独dú、废fèi疾jí者zhě皆jiē有yǒu所suǒ养yǎng，男nán有yǒu分fèn，女nǚ有yǒu归guī。

货huò恶è其qí弃qì于yú地dì也yě，不bú必bì藏cáng于yú己jǐ；力lì恶è其qí不bú出chū于yú身shēn也yě，不bú必bì为wéi己jǐ。

是shì故gù谋móu闭bì而ér不bú兴xìng，盗dào窃qiè乱luàn贼zéi而ér不bú作zuò，故gù外wài户hù而ér不bú闭bì，是shì谓wèi大dà同tóng。

礼记二则作者

《礼记》相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的

礼记二则，断句

虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也。虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故学然后/知不足，教然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此/之谓乎？

大道之行/也,天下/为公,选/贤与(jǔ)能,讲/信修睦(mù).故/人不独/亲其亲,不独/子其子,使/老/有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分(fèn),女/有归.货/恶(wù)其弃于地也,不必/藏于己；力/恶其不出于身也,不必/为己.是故/谋闭/而不兴,盗窃乱贼/而不作,故外户/而不闭,是谓/大同.

礼记二则重点实词

实词

1、安

安求其能千里也？（怎么）

衣食所安。（养）

2、卑

非天质之卑（低下）

先帝不以臣卑鄙（身份低微）

3、备

前人之述备矣（周全、详尽）

一时齐发，众妙毕备（具备）

犹得备晨炊（准备）

4、被

被于来世（影响）

皆被绮绣（通“披”，穿）

5、鄙

蜀之鄙有二僧（边境）

肉食者鄙（目光短浅）

6、毕

毕力平险（尽）

群响毕绝（全部）

7、薄

薄暮冥冥（迫近，接近）

不宜妄自菲薄（轻视）

狐裘不暧锦衾薄（厚度小）

8、策

执策而临之（马鞭）

策之不以其道（鞭打，驱使）

策勋十二传（记录）

束手无策（计谋）

《礼记》二则(虽有嘉肴，大道之行也) 原文

《礼记》二则

【朝代】先秦

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

关于礼记二则的名言名句

1、言顾行，行顾言。--《礼记·中庸》

2、莫见乎隐，莫显乎微。出自:《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn):同“现”。隐:不显露。微:显现。--《礼记·中庸》

3、惟天下之至诚，为能化。--《礼记·中庸》