竹书纪年介绍，竹书纪年什么时候发现 -凯发推荐

竹书纪年怎么来的

《竹书纪年》记载了从夏商周三代到春秋战国时期的历史，相传是由战国时魏国史官编着。《竹书纪年》是编年体史书，记载了先秦时期的历史，跟传统正史的记载有很大差别，对研究先秦史有着极高的参考价值。《竹书纪年》跟近年来在长沙马王堆汉初古墓出土的古书非常相似，里面的许多记载也跟甲骨文和青铜铭文相类似，可见其重要的史料价值。

《竹书纪年》又称《汲冢纪年》。西晋时期，有人在汲郡古墓挖出了一些竹简，整理成书之后，发现属于编年体体例，因此又将其称为《纪年》。

《竹书纪年》在被整理成书之后，在史学界引起很大的轰动。它记载的史料跟司马迁的《史记》不仅在内容上有所差别。而且价值取向也很不一样。《竹书纪年》详尽记载了从夏朝到战国这段时期内发生的血腥政变和军事冲突。根据《史记》记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，太甲改过自新，伊尹又将国家重新交到他的手中。太甲复位后，洗心革面，励精图治，最后成了一位贤明的君王。但是，根据《竹书纪年》的记载，伊尹放逐太甲后，自立为王，七年后太甲偷偷跑回来杀死了篡位的伊尹。但近年来陆续出土的甲骨上的资料都对司马迁的观点有所证明。因此，有人对《竹书纪年》的真实性和客观性表示怀疑。

竹书纪年可信度

古本《竹书纪年》可信度高。

古本《竹书纪年》是战国魏之史官撰著的编年体史籍。至少，此书中，载录了不少重要的史料，甚至比《史记》记载的关于战国时期的史料应该更接近和详细。晋武帝司马炎咸宁五年，也就是公元279年，汲郡人不准盗挖战国魏王墓。

有人说，这事儿是在280年，还有人说是281年，按照《晋书》记载，当为279年。盗墓过程中，发现了大量竹简，多有散失。官府听闻后前往收缴，又有不少损佚。后来，当时不少著名学者，如荀勗、和峤、束皙、卫恒等，参与了竹简的整理，共集成七十五篇。

今天我们看到的《竹书纪年》其实已经不是西晋出土时验的那一份原本，因为在宋代后，正本与考本均告佚失。《竹书纪年》面世后，引得不少人据此订正过往历史，因而也受到强烈 *** ，使此书影响由盛转衰。至宋，很少再有人看到此书，也很少有人引用了。

宋以后，有人抄录《宋书.福瑞志》作为附注，托名梁沈约注，造成一部《竹书纪年》，即“今本《竹书纪年》”，我们现在看到的《竹书纪年》事实上是《今本竹书纪年》，这本《竹书纪年》是经历了佚散后又重新收集整理的过程，里面的史料一定程度上降低了其可信度和史料价值。

竹书纪年什么时候出土

《竹书纪年》一部编年体史书。晋代时，汲郡盗墓者盗发了战国魏襄王墓，从中出了此书竹简。

王朔新书起初纪年与竹书的区别

王朔的新书《起初纪年》和竹书系列是两个不同作品。竹书系列是王朔的代表作之一，包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》和《黑铁时代》等。而《起初纪年》则是王朔2019年出版的一本新书，主要讲述了作者在生活中的经历、思考和感悟。两者的区别在于，《起初纪年》更多的是基于个人经历的自传体书籍，而竹书系列则是以小说的形式来讲述不同历史时期的人物故事，反映社会变迁和个人命运的演变。

竹书纪年名句

［一］《竹书》：十一年庚寅，周始伐商。《新唐书·历志》

案：此唐代一行《历议》所引，‘庚寅’二字为一行推算所得，非《纪年》原文。唐兰先生云：‘唐代一行根据《尚书·武成》的月日，用他的“大衍历”来推算，认为伐纣应该是庚寅。’（《中国古代历史上的年代问题》，刊《新建设》一九五五年三月号。）是。

《尚书·泰誓书序》：‘惟十有一年，武王伐殷，一月戊午，师渡孟津。’与《纪年》合。

［二］《竹书纪年》曰：周武王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野。《水经·清水注》

案：《尚书·牧誓》：‘时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。’《书序》：‘武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。’郑康成曰：‘“牧”一作“坶”。’孙星衍云：‘“牧”作“坶”者，《说文》云：“朝歌南七十里地。”《诗·大明》疏引《书序》注云：“牧野”，纣南郊地名，《礼记》及《诗》作“坶野”，古字耳。……据此则知《礼记》及《诗》旧本皆作“坶野”，故《水经注》引《诗》亦作“坶野”，今本为后人改从近字也。’（《尚书今古文注疏》卷一一《牧誓》）

《存真》云：‘“西夷诸侯”即《牧誓》之庸、蜀、羌、茅、微、卢、彭、濮也。’

近出周初金文《利○》，记武王伐纣事，云：‘懗（武）征商，隹（唯）甲子朝。’即为是役。此称‘甲子朝’，与《牧誓》‘时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野’合。《逸周书·世俘》：‘维一月丙午旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣，越若来。二月既死魄，越五日甲子，朝至接于商，则咸刘商王纣，执矢恶臣百人。’《吕氏春秋·简选》：‘武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事于牧野，而纣为禽。’又《首时》：‘（武王）立十二年，而成甲子之事。’武王以甲子日败纣于牧野，所谓‘甲子之事’，金文、《尚书》以及《吕氏春秋》所记皆合。

［三］《竹书纪年》曰：武王亲禽帝受于南单之台，遂分天之明。《水经·淇水注》

晋束皙《汲冢书抄》云：周武王亲禽受于南单之台。《初学记》卷二四居处部

《郡国志》曰：……《纪年》曰：武王擒纣于南单之台。《太平御览》卷一七八居处部

《纪年》曰：武王擒纣于南单之台。《太平寰宇记》卷五六卫州卫县

案：永乐大典本、黄省曾本《水经注》作‘帝受’，戴震校本作‘帝受辛’，《辑校》同，所据即戴校。《存真》作‘帝受’。他书所引皆作‘受’或‘纣’，无作‘帝受辛’者，当以大典

古本《竹书纪年》还存在吗今本《竹书纪年》是否是伪书

《竹书纪年》，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。自西晋时期出土以后，《竹书纪年》先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的“初释本”；卫恒、束皙考正整理的“考正本”；宋明时期的“今本”，清代的“古本”。原文竹简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的版本是我国著名历史学家，长期从事中国中古史研究的方诗铭《古本竹书纪年辑证》。1981年，方诗铭综合清代朱、王、范三家著述，重加编次，广为蒐集，细致考证，与王修龄等人辑录成《古竹书纪年辑证》，随书收录王国维《今本竹书纪年疏证》，是现今较为完备的本子。