佛门六祖慧能的三十六对(六祖慧能开悟的五句话) -凯发推荐

六祖慧能学历

六祖慧能没有学历，据说本人都还不识字。

惠能（638年—713年），俗姓卢氏，尊称六祖惠能。唐代岭南新州（今广东新兴县）人，佛教禅宗祖师。

惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

六祖的大师兄

六祖慧能的大师兄是神秀。

神秀（公元606～706）是唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。少习经史，博学多闻。神秀大师在其早些年的时候做过道士，在隋末的时候出家为僧。他博学多才，勤敏好学，在50岁的时候，向五祖弘忍求法，并得到了老师弘忍的器重。不过，五祖弘忍最后还是把自己的衣钵传给了惠能，对此，神秀大师并没有因为这件事情懊恼，相反，他承认在佛法的领悟方面，的确不如惠能看得透彻。

在五祖弘忍入灭后，他的门下众弟子四处传教，其中，影响力更大的就是神秀这一支。在公元700年，神秀大师进京，得到了中国历史上，唯一一位女皇帝武则天的亲自迎接，并向其行了跪拜之礼，以表示自己对佛法的虔诚。

公元701年，武则天为神秀大师建造了多座寺庙，其中，一座度门寺建在了神秀大师当初传教的当阳山；另外一座是报恩寺，建在神秀大师出生的汴州尉氏。到了公元705年，唐中宗登基做了皇帝之后，对神秀大师的礼遇更加厚重。最终，神秀大师于公元706年圆寂，享年一百岁。

神秀大师圆寂之后，他的嵩山普寂、西京义福两大弟子，在朝廷 *** 的扶持下，继续将神秀大师的佛法和宗风传播出去，并广为流传，盛极一时。后来，普寂大师的弟子道璇去了日本，将北宗禅传出了国门，让其流传范围变得更加广泛。因为，神秀大师是北宗禅的创始人，与南宗禅相比，其特点就是：要求较低，门槛较低，适合普通人修行。

六祖慧能的妻子

六组惠能没有妻子，出家当和尚了，没有娶妻

慧能（638-713），亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。

据《宋高僧传》等记载，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。因听人念《金刚经》，得知是黄梅弘忍处传授，于是在龙朔元年（661年，一说咸亨间[670-674]）时，赴黄梅参见弘忍，作“行者”

禅宗六祖是惠能还是慧能

禅宗六祖慧能大师，在广东韶关南华禅寺

六祖慧能传位给谁了

六祖大师没有传人。

六祖慧能大师是禅宗钵衣的传人。传到中原的初祖其达摩祖师。五祖传钵衣的時候就说过。传到你以后就不要传下去了。

所有六祖慧能没有传人

禅宗六祖分别是谁

禅宗六祖（惠能，638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人，佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”著有六祖《坛经》流传于世。他得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。[1]