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伯牙与子期的故事

伯牙与子期是中国古代的两位音乐家，在历史上以他们的友谊故事而闻名。以下是伯牙与子期的故事：

伯牙是战国时期的琴师，他精通琴艺，但他的好友子期却早逝。子期去世后，伯牙悲痛万分，辞官隐居，并燃烧自己的琴，宣布终止音乐活动，因为对他来说再弹琴已无同侪。

后来，伯牙在割席之日，挖了一块竹子， *** 成一把简陋的琴，并宴请朋友。除了子期之外，没有人能理解他的音乐。伯牙泪如泉涌，凄凉地悲叹着。他说：“应该知道，我在此刻弹奏的音乐只有子期一个人能够懂得。”

伯牙的故事蕴含了深厚的情感和友谊之美。它强调了音乐的力量以及真诚和深沉的情感。伯牙和子期的故事被广泛传颂，成为中国文化中珍贵的传统故事之一，也体现了古人对真挚友谊和音乐艺术的追求和执着。

伯牙钟子期除了伯牙鼓琴之间还有哪些深刻的故事

管仲与鲍叔牙的典故

鲍叔牙自青年时即与管仲交，知管仲贤。管仲、鲍叔牙多年友善，叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重、信任。历史上流传下来的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人的友谊故事。

管仲和鲍叔牙合伙做买卖，资金大部分由鲍叔牙筹集，但管仲分红分得最多，鲍叔牙的手下骂管仲贪婪，但鲍叔牙却说是自己分给他的。有好几次，管仲帮鲍叔牙办事，却把事情办砸，鲍叔牙不责怪他，反而还安慰他。管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为他没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖他的缺点。管仲听到这些话，非常感动，两人结下了深厚情谊。

伯牙和子期的故事

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”

子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

伯牙钟子期的传说

俞伯牙是春秋战国时期楚国郢都，擅长弹琴。伯牙有一次弹琴的时候，心里想到高山，钟子期是春秋楚国人，擅长赏析听琴，感叹：“简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声表达的是无尽的流水。”钟子期和俞伯牙相遇。

后俞伯牙得知钟子期不幸病逝，临终前钟子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。俞伯牙来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹完后挑断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了，从此再也不弹琴了，伯牙认为世界上再也找不到像钟子期这样的知音了。

伯牙子期的故事

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

伯牙与钟子期的故事

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。